上週講道
參孫的故事
日期:20061022am1100
聖經:士師記16:23-31
聖詩:179,
347, 336, 499
啟應:30
當以色人西乃山領受十誡之後，上帝看他們是一個整體，是亞伯拉罕的後裔，是上帝所揀選的百姓。所以，摩西三番兩次地重申:
要守上帝的話，如此會受到祝福(申命記28:2)
，若是不守上帝的話，就會受到咒詛(申命記8:25)。
當他們進入迦南地的時候，約有200年的光景，當時候沒有王(士師記17:6)
，各人任意而行(士師17:6)。
若是他們遵守上帝的話來行，則他們受到上帝的拯救(上帝差遣士師來拯救他們)生活得太平舒適。但是，在太平的時候，他們卻去拜其他的偶像，犯罪在上帝的面前，因此，上帝生氣來處罰他們(他們遭受到外族的侵略)
，生活在痛苦的當中，後來上帝所差遣的士師(民族英雄)出現，呼籲他們悔改歸向上帝，他們如此做，則上帝的拯救在他們的當中了。這好比一個循環的圈子
犯罪 → 懲罰→
悔改
→
拯救
→
太平
→
犯罪
這是當時後的百姓的墮落史。
我們今日反省看看，是否我們自己的人生過程當中，有類似這樣子的經驗呢?求主幫助我們，能夠從泥沼當中爬起來。
參孫他是上帝所差遣的士師，而在他的故事當中充滿了戲劇性。綜合說來，他是一個從小就獻給上帝的，也就是拿細耳人。這一種人發誓不喝酒，不剃髮，不接觸屍體(民數記6:1-8)。按照理來講，他是應該遵守上帝的話，然而，他卻是按照著自己的意思去做事情了，以至於失敗，以至於很多的機會失去。
列位，我們從歷史當中，也是看到很多像這樣子的的例子，就是生活在辛苦的日子時候很打拼來做，克服種種的困難；但是，一但在事業有成，平步青雲的時候，就自高自大，忘記了生養他們的父母了，這是我們應該儆惕的地方。參孫他受到了引誘犯罪，結果自己的弱點被把握住，最後就是自己取恥辱，自己的性命喪失，然而，他最後仍然是與敵人同歸於盡的。
今日，我們來看這一處聖經從古代的故事可以給我們的一個鼓勵與提醒，那就是要注神來看上帝，意思是說，不要離開上帝，要尋求上帝的旨意，隨時過一個儆醒的人生，也就是說要有風險的管理意思。以色列人以為被拯救
→
就過著太平的生活
→
結果，就去犯罪，到後來我們所看到的結果，那是自取失敗和滅亡。
所以，兄弟姊妹們，上帝也不希望我們沉淪一直沉淪下去，乃是要悔改，我們要有一心，就是決心悔改，現在就是，不要再拖到明天或下一個禮拜，現在就要悔改讓上帝改變你。
第二次世界大戰，英國首都倫敦遭到德軍的轟炸，情況十分的危急，從收音機裏面傳來首相邱吉爾的聲音，他呼籲全國上下一起來屈膝禱告，懇求上帝來拯救危急當中的英國。結果，之後奇怪的事情發生，德國的希特勒放棄了海上對英國的攻擊，反而轉對陸上的攻擊，也就是對蘇俄的攻擊，這使得他自己陷入冰天雪地當中失敗了。
上帝的聖手真是奇妙，拯救了英倫三島。
列位兄姐，我們生活當中充滿著的是很多的迷惑的事，有人一失足成千古恨，所以，我們應該要儆醒隨時的看看，我們自己是在甚麼地方?
所做所為是否為上帝的聖名的緣故呢?若不是請放手，若是上帝的聖工，那就努力去做，上帝的聖手真是奇妙他會帶領我們每一個人的腳步，願上帝大大地祝福你。
以斯拉
日期:2006/9/17am
11:00
聖經:以斯拉7:6-10;
8:21-23
聖詩:14,
244, 168, 510
啟應:40
1)背景介紹
以斯拉書在第一
~ 六章記載，波斯王 塞魯士下令猶大地的耶路撒冷要重建聖殿，以色列人所羅巴伯帶領他的同胞一起從巴比倫回國重建聖殿。以斯拉書六章之後，是記載有關以斯拉的事情。
以斯拉他是以色列人，也是被擄而住在巴比倫的，是亞倫的後裔，可以說是熱心於有關宗教事務的。在所羅巴伯帶領以色列人回國重建聖殿八十年之後，以斯拉又帶領兩千人及他們的家屬返回猶大，亞達薛西王賦予他大權，委派他推行宗教教育，他擔任文士，做教師的角色，也是王的差使，盡一切力量教導人認識神的話語，以及如何實踐神的話語在生活上。
2)引導以色列民歸向上帝
從上帝那裡得到力量，他盡力來實踐上帝的命令。他禁食為要在神面前，克苦己心，求祂使百姓及婦女孩子並一切所有的，都得平坦的道路(以斯拉8:21)。也就是說，在準備重建故鄉之前，他與百姓們做好靈性上的準備，百姓祈禱禁食，表示倚靠上帝的保護，相信祂會掌管一切的。
以斯拉他定志研究耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。(以斯拉7:10)
換一句話，就是引導以色列與上帝重新有「心的契約」
有人說:假使摩西是以色列的創立者，則以斯拉便是以色列的再造者，而且，給它的信仰一個長久的生存方式。
以斯拉他回故鄉，所努力的包括要以色列確實悔改，另外，就是引導百姓到上帝面前，重新從心裡面來立約。尼希米建構了政治的安定，而以斯拉根據了律法，供給了所需要的組織，如同有骨也有肉以色列就活了起來。 所以說，上帝的契約深入到了社區的人民當中，使他們能夠如同新的憲法一般來遵守，這樣子所重建的以色列，更加健康穩固了。
3)咱們學習以斯拉的信心
就是要與上帝重新建立契約，如何來做呢?
咱就是要有悔改的心，要與上帝從心裡面來定立契約，就是要遠離這一個世間的干擾，來思想上帝的話語，靜默和祈禱，思想我們與上帝的關係。參考箴言4:20-27，以口，以耳，以眼，以心，以腳，來聽，來看，來想，以全心全力，來行上帝的話。
當安靜時，才能分辨是非，或是問題的所在，聽上帝的話來回應。
在安靜的時候有力量(就是克制力，毅力)來避免受到引誘。
如何回到生活中來應用呢?
乃是要用上帝的話，來自我勉勵，常常來上帝的面前默想，尋求力量，我們願意做一個有愛心與追求公義的人，也願意成為這兩方面的傳播者。如同但以理書12章3節裡面所寫的:『那一些教導多人秉公行義的，將像星星一樣永遠發光。』
所以，弟兄姐妹我們也是凡事求告上帝，如同以斯拉一般，不管前路如何，都要做好準備，迎接未來。
| 以下是以前的講道編 |
（A)永恆之道
日期：2006/08/20am11：00
聖經:提摩太後書2:8-10;希伯來13:20-21;約翰6:27
聖詩:贊美詩285, 199A, 456, 514
一、前言
趁著暑假，到東京歷史博物館去參觀，看到日本古早的歷史文化，被挖出土的文物推測古人生活情形，十分的珍貴，因為有保留良好，所以，不會因為時代長久而受到損害，日本的國民也可以從這一些的演變的歷史當中，來學習許多東西。例如美術的發展，就讓我們可以明白，除了本土之外，也有受到外來的影響等等，很有趣味，也讓人可以知道，應該要好好珍惜現在的時光。
對照那一些長遠的幾千年的歷史，咱們現在居住的，只不過是短短的幾十年而已。古代的美術，反應出極為細膩的風格與生活方式，讓幾百年後的我們，看了深受感動，這不是用筆墨可以隨便來形容的，乃是用心去體會的，而那一些埋在地底下沒有出土的又有多少呢？人類的歷史若是比起那永恆，卻是極為渺小，如同我們走在沙灘上所踩的一粒沙罷了。
二、人類一直在尋找
人類追求的是甚麼呢？歷史如同一面鏡子，來讓我們反省，而宗教又如同是一面心的鏡子，讓住在當代的人，可以由心中來反省，到底住在當代有甚麼意義？要如何去努力才是正確的做法呢？現代人追求甚麼？甚麼才讓人的心可以不至於缺乏呢？我們豈不是要追求一種永遠的福氣，得到永生為我們終極的目標嗎？古早的人他們追求長生不老的仙丹，結果怎麼樣努力，還是得不到，現代人追求甚麼，甚麼最有「人氣」呢？乃是健康、長壽、或是保持美麗的東西，可不是嗎？這是人類的現實，但是，我們可以看到人類的另外的現實，那是我們會生、老、病、死，這是從古早到現代沒有改變的。
人類經驗了許多的朝代，其中有太平或是也有災難的創傷，如何趨吉避凶呢？古今中外在尋找答案，感謝上主的恩典，讓我們從聖經當中找到答案。整本的聖經是由那一些受上帝所啟示的人所寫下的，當中經歷了許多的歷史時光，共同見證永恆的上帝，祂愛人類和萬物的心是永遠不會改變的，祂的話以及祂的拯救，也是永遠不會改變的。
三、永恆生命的應許
更進一步說明，新約聖經裡面所見證的，乃是描述上帝他親自差遣獨生愛子來到世界上，給予人類永遠的福份，這是任何人所不能奪去的，同時，經歷了各個時代，傳遍各種人種，也是不會改變的。這乃是主耶穌給人類的好消息，今日，歡迎大家一起來領受得到這一上好的福份，他給予的福份，乃是永遠長存世間，萬物會過去，山也會轉移，所有的會廢無，但是他的恩惠卻是永遠長存的。
在新約聖經當中有這一個概念，那就是耶帶給人類永恆的生命的應許。“Aionios”它的意思原來是“永遠”或是“值得尋找”的意思，這一個字也用來形容基督徒生活中各種的福份，也就是說耶穌所帶來的福份。例如
1）
希伯來13:20，因著祂永遠的約的寶血，(祂犧牲了祂自己)耶穌基督做為人類的中保。
2）而因為耶穌基督的犧牲，基督徒可以進入永遠的救贖，分享那永遠的產業(希伯來9:15)而耶穌基督所帶來的安全、自由和釋放，將是永遠常的。
3）提摩太後書2:10，提到永遠的榮耀，這也就是說，基督徒所受的救恩，乃是長久的，不是短暫的，不是用世間的東西去換取的。
4）約翰6:27，永恆的生命與基督耶穌是不可分的，因為主耶穌是生命的活水，他是生命的米糧，祂的話乃是永生之道。（約翰6:27）
這些乃是主耶穌基督給予我們的永恆的生命，這些是不會改變永恆的價值，今日，歡迎大家一起謙卑，來領受得到這一上好的福份，他給予我們每一個人的福份。
四、結語
由這一些的聖經節來說明了永恆的主上帝所帶給人類的，是超越時間與空間的，歷史的文物當中，有的可以推敲當時是多麼的榮華，但是，隨著時間過去，短暫的生命與現象，這一些也是封存於地下成為過去了。
但是，相對於此的，乃是主上帝他的拯救與賜給人類永恆的生命。世人啊!你所追求的甚麼呢？自己問自己吧！因為這是一個很嚴肅的問題，也不是一個短期間可以回答的，希望我們可以用此尋道者的心情，來追求尋找答案。
（B）從困難中再起來
創世紀39:20-23;45:4-8腓立比4:6-7
一、人生如棋局
有時間的限制，有輸贏，有轉落也有高昇，有樂趣，也有憂慮，存在著值得深思的意義。
圍棋十訣:
不得貪勝、入界宜緩、攻彼顧己、捨小就大、彼強自保、勢孤取和、逢危須棄、動須相應、棄子爭先、慎勿輕速……等。
二、短暫的『失落』，是人之常情
a.
台灣話俗諺語
『打斷手骨，反而更勇』鼓勵人不要灰心，從挫折中，再爬起來、『花無百日紅，人無千日好』。描寫人的情況變化無常，如同月亮，月有陰晴圓缺。『錢四腳，人兩腳』感嘆賺錢不易，花錢很快。
聖詩347首，有時我們在美麗清靜河乾，有時遇到暴風雨，心情恨低落……這就是人生。
八仙過海，隨人變通:鍾璃權、李鐵拐、張果、曹國舊、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑；他們的法寶是:棍棒、花藍、蕭、拍板、鼓、紙驢、玉版、竹罩等。過海這海是一個阻礙，一個困難，但是，必須過去，所以，每一個人具有十八般的武藝，想辦法過去。
B『失落』對於人心理的影響，常在這情緒當中則會無法再起來。
約伯他因為全身都長了瘡，所以，情緒很不好，他的家庭也受到連續的打擊，他對上帝埋怨。長期在這情緒當中，則會無法再起來。我們有看到貧窮的人，他們會有一種惡循環的情況，那是貧困導致情緒低落，想不開，又去喝酒消愁，卻是借錢去買酒，借酒澆愁愁更愁。無法解決問題，所以，我們應該要學習處理的方式與原則，來到光明的當中，來尋找更有效的方式(以弗所5:8-14)。
c若是心情轉換，則人生還有機會(路加15:17-20)
浪子他的回心轉意When he came to himself=When he realized how foolish he had been. 他想到他父親所有的。他説：” I have sinned” v.18 sin & confession:” I have sinned against Heaven, and before you”他的内心畏懼，但是，有此真心的告白轉換。感謝上帝，有了他的接納，所以，浪子得到從困難中再起來的機會。”The ear of the father is always open, God kiss away the confession before it is half spoken, for his heart is love”
父親所有的是”愛”
對照於此，人要在窮苦潦倒當中再爬起來，需要知道一個程度，浪子不知已經開費多少的財產了，那至少是全部財産的三分之一(參考申命記21:17)。根據聖經記載，若是壞的孩子，則要抓起來，帶到長老那邊去，對長老説:此子是逆子，不聽從阮的話，是貪好酒的人，眾人用石頭將他打死(申命記21:18-21)。
但是，父親所採取的是
”Love” ,由這一個浪子回頭的過程當中，我們看到，猶如一個人由黑暗中要向善，一面走向光明，而這一個父親，他如同拿著一盞燈火，進入黑暗當中，為了是使兒子看見光，而且從此之後，住在光明當中。
三、從困難當中再起來
a)聖經當中約瑟的故事(參考創世記39:2;20-23)
波提乏的妻子被約瑟的俊美所吸引，但是，約瑟因為敬畏上帝，所以，他拒絶了。得不到約瑟的歡欣波提乏的妻子，見笑轉生氣，就告訴其丈夫，有關約瑟的壞話，將約瑟下到監獄裡面去。約瑟的過去生命坎坷，被他的兄弟出賣到埃及，好不容易如同樹苗剛要發芽，卻又被投下獄去了，他是一個「氣の毒的人」(悲慘的人)。但是，在創世記39章當中，讀了幾次的，『耶和華與他同在』，這可以說是故事的作者，用來強調約瑟得勝的事情。
メソジスト的創始者ジョン•ウェスレー臨終時如此說了:『上帝同在的事，是最美妙的一件事』。我們人生或許有引誘，有失敗，或有被別人不合理懷疑的事情，但是，主與你同在，如果主與你同在，則心就不會被奪走，內心會平安。約瑟被埋賣，被誤解，而下到監獄裡面去，他有自信，因為主與他同在的緣故。約翰1:9『光來到世間，光照所有的人』。另外，馬太28:20『看啊! 到世界的末了，我必與你們同在』。這是復活的主他與人的約束主，與人同在----以馬內利，主同在的人，他們的生活是勝利的道路，願我們再一次注目於主耶穌，重整步伐再出發。
約瑟後來他面對了出賣他的人，説:『照我的話去做，你們將要存活，因為我敬畏上帝』(創世記42:18)。舊約有許多的人物，因為他們敬畏上帝，而影響很多的人，改變了歴史。例如:摩西、以利亞、尼希米;現代人也有因為敬畏上帝而受改變，來成就非凡的事業。例如:林肯總統，他提出了民主政府的要義Of the people, By the people, For the people。比照於此約瑟的兄弟們，他們做了壞事，不怕上帝，結果到了最後，面對那一位受害者約瑟，他們内心害怕不已。我們應該害怕上帝，謙卑自己，敬畏上帝，而因此上帝與我們同在，我們就會得到心靈的平安。
b)QBQ的自我問答(自我負責)
有一天，一位駕駛者通過道路，看到路面上很多的報紙，也看到一個坐輪椅的人，這一個人把車子倒回，要幫助那一個殘障人。那一個人一面說:我載著報紙要回家，結果到家裡，報紙卻不見了。他帶著很抱歉的口吻地説：「我弄的瘻子，我自己要收拾。」有時候遇到困難，會怪東怪西，就是不怪自己，有人甚麼都吃，就是不吃虧，這是不對的。我們就是要有學習這一個坐輪椅來撿報紙的人，他的負責任的精神，勇敢地來面對困難的情況。
四、整理我個人的經驗，以及如何面對的原則
a)開放咱們自己的胸襟來學習。參考腓立比書4:6-8
人的年紀大了，退休了，就會心慌，不曉得要做甚麼，但是，我們卻是可以學習一些新的事物。學習一樣的東西例如水游，或是畫畫，或是與人交談，歡喜做義工來幫助人。
學習人生要緊的「信仰功課」，得到主耶穌的保守。「參加教會的活動」可以是一種的自我成長的過程。追求信仰，也是幫助我們沉澱自己，發現自己的一個重要的學習過程。
b)與自己對話，活在當下，寫下自己的事。
911大地震時候，大家經歴了一場大災難，但是，那一段卻是台灣人的心連在一起最緊密的時候，也是付出最多，甘心樂意的一段時光，時間一分一秒地度過，很慢很慢，卻是充滿愛與感激。如同這樣的一個經驗，我們回顧看看自己走過的地方，借用自己的歴史經驗來學習。寫下來，例如自我回想一下，影響我最深的人或是事件，那會給予我們另外的感受。
c)學習隨時整理自己的人生。
書桌不整理，三天就亂了，人生不整理，不出多久，自己也會慌亂了，會一直窮於應付那一些狀況，而越亂越糟糕。我們可以做一個預防，那就是看聖經聖經如同一面鏡子，來照出我們的缺點，以及指出我們不對的地方，學習隨時整理自己的人生。如此，我們知道甚麼是應該去加強的地方，甚麼是我們應該避免的事情。去掉不對的的，修正我們人生的方向，來走正確的道路。
